한국 개신교신학과 윤리

ㆍ작성자	김창섭
ㆍ작성일	2001-11-08 (목) 19:12
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더 윌 감상문
『더 월(The Wall)』 원제 : If These Walls Could Talk 200031059 김창섭 이 영화는 52년, 74년, 96년이란 상이한 시대적 배경 속에서 미망인, 가정주부, 대학생이 겪는 「원치 않는 임신」과 이에 대한 선택을 옴니버스식으로 다루고 있다. 시대가 변하고, 여성들의 지위가 변해도 낙태문제는 보편성의 외피를 두르고 여성들의 삶을 억압한다는 것을 시사하는 영화이다. 「더 월」은 사회인습의 벽, 여성의 자궁벽을 뜻한다. 일종의 낙태 연대기인 이 영화는, 세월이 흐르며 여성들이 겪어 온 낙태의 갈등을 진지한 시각으로 그려내고 있다. 낙태에 관한 솔직한 묘사와 함께, 원치 않는 아이를 가진 여인에게 내려지는 형벌은 너무 가혹하고 매우 부당하게 느껴진다. 이야기는 1950년대와 70년대, 90년대를 배경으로 펼쳐진다. 결혼한 지 1년도 안돼 남편을 잃은 간호사 클레어(데미 무어), 2남 2녀를 둔 주부(시시 스페이섹), 여대생 크리스틴(앤 해치)이 주인공. 이들의 원치 않는 임신을 소재로 각기 다른 개인적인 상황, 법적인 문제, 그리고 주변인·세인들의 가치관 등을 엮어 중절과 출산에 따른 이들의 우여곡절 사연과 결말을 대비시켜 놓았다. 이 영화는 어느 시대에나 음양으로 시행되는 낙태에 대해 사실감 넘치게 직접적으로 접근, 문제를 제시하고 결론은 관객의 몫으로 남겨놓고 있다. 결혼한지 1년도 되지 않아 남편을 잃은 클레어는 그녀를 물심양면 보살펴주던 시동생과의 실수로 임신을 하게 된다. 죽은 아들을 대신해 클레어를 친딸처럼 여기는 시부모, 자신의 과오를 자책하며 괴로워하는 시동생 사이에서 그녀는 아기를 낳을 수 없다고 결정한다. 두통약을 다량 섭취하기도 하고 혼자 유산을 시도하는 클레어는 결국 수소문 끝에 수술 비용이 싼 의사를 알게 되어 자신의 집 식탁 위에서 불법 낙태 수술을 받는데 수술이 잘못되어 고통 속에 죽어간다. 22년 후 클레어가 살던 집에는 남편과의 사이에 2남 2녀를 둔 바브라의 가족이 살고 있다. 넉넉지 않은 살림 속에서 어머니인 바브라는 매일 아이들 뒤치닥거리에 정신없지만, 젊은 시절 이루지 못했던 작가 공부를 다시 시작한다. 그러던 어느 날 뜻하지 않은 임신을 하게 된다. 또 다시 아이를 낳으면 공부를 포기해야만 하는 바브라에게 경험이 있는 친구는 단호히 중절을 권하고 곧 대학에 진학하는 딸 역시 경제 사정을 이유로 중절할 것을 독촉한다. 1996년. 발랄한 두 여대생이 자취를 한다. 독실한 천주교 집안에서 자란 대학생 크리스틴은 유부남인 해리스 교수의 아이를 갖지만 가정을 버릴 수 없다는 해리스에게서 받고 버림을 받는다. 심한 배신감과 수치심에 괴로워하던 크리스틴은 낙태를 결심한다. 한편, 낙태 반대주의자인 룸메이트 코리와 종교단체 여성들은 낙태의 반인류적인 행위를 규탄하며 그녀를 설득하지만 결심을 굳힌 크리스틴은 병원으로 향한다. 크리스틴은 수술을 하기 위해 병원에 가지만 낙태반대시위대의 격렬한 저지를 받고, 보호요원에게 이끌려서야 겨우 수술실에 들어간다. 결국 톰슨 박사에게 수술을 받던 중 총격사건이 발발한다. 낙태의 숨김없는 묘사라는 충격적인 소재와 더불어 이 영화에서는 스타급이면서도 그 연기력에서 탁월한 헐리우드 주연급 연기자들이 대거 출연하여 시선을 집중시키고 있다. 낙태라는 어려운 결정에 처한 여인들의 심리묘사와 너무나도 리얼한 묘사가 극도의 긴장감과 불안심리를 느낄 수 있게 해주며 낙태를 보다 더 진지한 고려대상으로 부상시킨다. 또한 데미 무어의 리얼하고 가슴 찡한 연기가 그녀의 새로운 변신을 예고하는 등 진지한 연기와 주제에 대한 영화보기를 제공한다. 특히 유부남 대학교수의 아이를 없애기 위해 병원을 찾는 크리스틴이 「왜 이 자리엔 나만 와 있는 거죠」라고 묻는 대목이나, 뒤늦게 공부에 열중하는 아내가 임신 때문에 고심하는걸 보면서도 겉돌기만 하는 남편의 태도 등에서는 낙태문제가 단순히 여성개인의 선택으로 몰리는데 대한 비판적 시선을 감지할 수 있다. 낙태는 과연 임신한 여성 당사자만의 문제일까? 영화 마지막, 수술실에 남입한 낙태 반대론자가 의사(셰어)를 사살하자, 수술후 출혈로 선혈이 낭자한 크리스틴이 셰어를 가슴에 안고 「도와줘요, 제발!」 절규를 거듭한다. 이들을 위에서 찍던 카메라가 점점 멀리 빠져 나올수록 관객들은 마치, 이들을 두고 내빼기라도 하는 양 거북살스런 마음이 된다. 감독의 메시지가 결정적으로 와 닿는 순간이라 하겠다. 원치 않은 임신을 한 우리나라 여성 열 명 중 아홉 명이 낙태를 하는 것으로 최근 조사되어 충격을 던지고 있다. 더욱 놀라운 것은 비계획 임신 당시 과반수 이상의 여성이 피임을 전혀 하지 않았다는 사실. 아이가 생기면 지우면 된다는 안일한 생각이 큰 요인이다. 발상은 쉽다. 그러나 낙태를 감행하는 이들이 짊어져야 할 고통은 정신적인 것뿐만이 아니다. 몸까지도 갉아먹는 것이다. 사회적 무관심 속에 연간 150∼200만 건의 낙태가 행해지고 있는데, 이는 비단 태아의 생명에만 국한된 문제라고 할 수 없다. 20초에 1건, 하루에 6,000건이 행해지는 낙태는 임산모, 임산부에게 부정적 영향을 끼칠 뿐만 아니라, 나아가 사회 전반에 심각한 문제의 근원이 되고 있다. 원치 않은 임신(불원임신)은 대개 낙태로 이어지기 때문에, 원치 않은 임신을 예방하는 것이 낙태를 예방하는 최선의 방법이다. 이를 위해 먼저 사회적 관심을 불러일으키고 다양한 활동을 통해 원치 않은 임신을 예방해야 하는 것이 최선의 방법이다. 또한 낙태의 실태와 그 폐해를 널리 알린다면 교육수준이 높은 우리의 여건을 감안할 때 빠른 시간 내에 원치 않은 임신을 예방할 수 있다. 낙태는 살인인가? 불가피한 선택인가? 하나님께서 주신 생명의 경이, 이것이 원치 않는 임신으로 인해 아무런 죄책감도 없이, 혹은 단순한 사랑의 유실만의 감정만을 남긴 채 사라져 버리는 현실은 그냥 넘길 수만은 없는 엄청난 문제임이 틀림없다. 낙태를 통해 드러나는 생명경시의 문화풍조와 여성의 차별은 이 세상이 하나님의 통치권 밖의 외계(外界)인 듯한 느낌을 갖게 하며, 낙태를 경험하는 사람들의 마음이 하늘에 닿았음을 증명한다. 당신은 당신의 상황이 어렵거나 세상에 필요치 않다고 해서 당신이나 당신의 가족, 또는 친구들을 돈을 주고 죽여 버릴 수 있는가?