6월 27일 동신청년3부 오바댜와 나훔
오바댜와 나훔-에돔과 앗수르에 대한 하나님의 심판
1. 씨알 고르기
1) 요절: 오바댜 1:10 “네가 네 형제 야곱에게 행한 포악을 인하여 수욕을 입고 영원히 멸절되리라.”
나훔 3:7 “그 때에 너를 보는 자가 다 네게서 도망하며 이르기를 니느웨가 황무하였도다 누가 위하여 애곡하며 내가 어디서 너를 위로할 자를 구하리요 하시도다.”
2) 주제: 다른 민족들을 핍박한 나라들에 대한 하나님의 심판
2. 뿌리내리기
오바댜서는 에돔이 멸망할 것과 그 멸망의 이유를 실은 책이다. 여기서 에돔인은 야곱의 쌍동이 형제 에서의 후손들이다.(6절) 창세기는 이들 사이의 적대감의 시원에 대해 말한다.(창 25-27장) 그들의 후손은 끊임없는 싸움을 계속하였다. 에돔은 일찌기 강대국이 되었다.(창 36장, 출 15:15, 민 20:14) 에돔인은 출애굽 당시 이스라엘 민족이 자기의 영토를 통과하는 것을 거부하였다.(민 20:20-21) 그럼에도 불구하고 하나님은 이스라엘에게 에돔을 형제로 대하라고 명하셨다.(신 23:7-8) 그러나 에돔의 이스라엘에 대한 증오는 계속되었다. 그 에돔 족속은 아브라함의 아들 이스마엘의 후손과 함께 오늘의 아랍인들을 구성한다. 미국의 대통령 지미 카터는 은퇴 후 이 에돔 족속을 연구하는 책을 쓴 바 있다. 그 책은 이스라엘과 아랍이 동일한 조상을 갖고 있음을 강조하며 그들이 서로 화해하여야 함을 말한다.
앗수르도 당시 강대국으로서 주변 나라들에 상당히 몹쓸 짓을 하였다. 하나님은 그 앗수르의 수도 니느웨를 치심으로 그러한 행위들에 대해 보복할 것임을 나훔서를 통해 말한다.
3. 줄기 세우기
* 오바댜의 줄거리
1) 오바댜 1-9절 에돔의 멸망할 것이다.
2) 10-14절 멸망의 이유
3) 15-21절 에돔의 심판과 이스라엘의 회복
* 나훔의 줄거리
1) 나훔 1:1-8 정의를 세우기 위해 보복하시는 하나님
2) 1:9-15 앗수르의 수도 니느웨를 파괴함으로 이스라엘을 해방할 것을 알리시는 하나님
3) 2장 앗수르의 진멸
4) 3장 하나님의 보복적 행동은 정당한 것임을 밝힘
4. 가지 뻗기
오바댜는 에돔이 파멸하는 이유를 다음과 같이 말한다. 형제에 대한 폭력,(10절) 적대적인 행동,(11절) 이스라엘의 재앙을 기뻐함,(12절) 야곱이 고난당할 때 자랑함,(12절) 하나님의 백성에 대한 약탈,(13절) 피난민의 도피를 방해함,(14절) 원수들의 손에 그들을 넘김(14절) 등이 이유이다. 이러한 치사한 행동들은 그의 교만함에서 나온 것이다.(3절 “너의 중심의 교만이 너를 속였도다.”) 하나님은 하나 하나의 행동에 대해 심판하시는 분이다. 남의 실패를 보고 비웃는 사람은 그러한 실패를 당하게 될 것이다. 남이 어려울 때 그를 도와주지 못할망정, 그러한 그의 실패를 자신의 성공의 발판으로 삼으려 하는 자의 소행을 하나님은 갚으신다. 남에게 피해를 주는 것을 떡먹듯이 하며, 악을 뻔뻔스럽게 행하는 자들을 향해 하나님은 지옥을 예비하고 계신다. 모든 사람들이 하나님의 심판이 얼마나 집요하며 엄정하신가를 모르기 때문에 악을 행하는데 담대하다. 이러한 세상은 더 이상 지탱될 아무 의미가 없다. 그러한 세상은 망해야 한다.(15절) 그리고 모든 나라들이 하나님에 속하는 새 세상이 와야 한다.(21절) “세상 나라가 우리 주와 그 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕노릇하시리로다.”(계11:15)
하나님은 앗수르를 진멸하시는 원인을 다음과 같이 말한다. 우상숭배,(1:14, 3:4) 다른 나라들을 노략함,(2:9, 13, 3:1) 주변 나라들에 행한 폭력과 살육과 잔인함,(3:3) 다른 나라 사람들을 포로로 잡아가 능욕을 줌(3:10) 등이다. 나훔은 다른 나라들을 핍박한 앗수르의 수도 니느웨성의 멸망을 비참한 모습으로 그리고 있다.
5. 꽃으로 피어나기
10절 “네가 네 형제 야곱에게 행한 포악을 인하여 수욕을 입고 영원히 멸절되리라.” 오바댜 선지는 에돔이 그 한 일로 인하여 멸망을 받을 것을 말한다. 오바댜는 원수를 용서하라고 말씀하신 예수 그리스도의 경지에까지 이르지 못한다.(눅 23:34, “아버지여 저희를 사하여 주옵소서. 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다.”) 오히려 각 나라는 그 행한대로 보응을 받을 것이라 전하였다. 15절 “여호와의 만국을 벌할 날이 가까왔으니 너의 행한 대로 너도 받을 것인즉 너의 행한 것이 네 머리로 돌아갈 것이라.” 구약성서는 신약의 용서의 복음에 앞서 하나님의 심판을 선포한다. 심판이 없는 용서는 없다. 롬 12:19-21 “내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라. 기록되었으되 원수갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라 주께서 말씀하시니라. 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시우라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아놓으리라. 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라.” 이 본문은 원수를 사랑하고 용서하기 전의 단계에 대해 말한다. 먼저 원수를 원수로 규정하고, 그에 대한 복수를 하나님께 맡기는 것이 필요하다. 복수심을 가슴에 품고 남을 사랑할 수 있는 자는 없다. 보복을 하나님의 철저한 심판에 맡긴 자만이 남을 용서하고 사랑할 수 있다. 그렇게 하나님의 심판은 용서의 전제이다. 하나님의 심판을 믿지 않는 자는 포악을 행하는 사람 앞에서 비굴해지기가 쉽다. 남을 두려워하고는 남을 포용하거나 사랑할 수 없다. 자기를 해하는 자들의 죄악을 하나님께서 심판해줄 것이라 믿는 자는 당당하게 행동한다.
나훔서에서의 앗수르에 대한 심판은 일면 이스라엘 백성에게는 해방의 복음이었다. 나훔이란 이름은 “여호와의 위로”라는 뜻을 가지는바, 앗수르에 대한 심판을 통해 이스라엘 백성들은 하나님으로부터 위로를 받고 있는 것이다. 나훔 선지자는 앗수르의 심판을 말하며, 그것이 유다에 복된 소식임을 설명한다. 1:15 “볼지어다 아름다운 소식을 보하고 화평을 전하는 자의 발이 산 위에 있도다 유다야 네 절기를 지키고 네 소원을 갚을지어다 악인이 진멸되었으니 그가 다시는 네 가운데로 통행하지 아니하리로다.”(3:19) 하나님께서는 이전 앗수르의 난폭한 행동대로 갚으심을 통해, 주변 나라들이 받았던 고통을 신원하고 계시는 것이다.
6. 열매 맺기
오늘날에도 주변의 나라들을 못살게 하는 강대국들이 있다. 주변 나라들을 경제적으로 착취하고, 강한 군사력을 통해 주변 나라들을 핍박하며, 다른 나라 사람들을 종 같이 부리고 억압하는 나라들이 있다. 하나님은 개인의 죄도 심판하시지만, 이러한 국가 간의 집단적인 죄에 대해서도 심판하시는 분이시다. 하나님은 이스라엘만을 다스리는 분이 아니라, 전 세계를 통치하시며, 우주적 주권을 행사하시는 분이시다.
7. 열매 나누기
1) 하나님은 아무리 강대한 나라일지라도 그의 힘으로 심판하시는 분이시다. 역사에 나타난 강대국들에 대한 심판의 모습을 설명하여보자.
2) 오늘 우리나라는 주변의 다른 나라 사람들에게 정의를 베풀고 있는지를 반성하여보자.
3) 북한에 대한 우리나라의 정책과 태도는 올바른 것인가?
4) WTO나 IMF, World Bank 등의 운용에 있어서의 강대국의 횡포에 대해 논의하여보자.
5) 오늘의 시대에 있어 세계화(globalization) 속에 내재되어 있는 문제에 대해 논의하자.
8. 참고문헌
1) 문희석. 『저주의 신학: 오바댜서 연구』. 서울: 대한기독교출판사, 1979.
2) Carter, Jimmy. The Blood of Abraham: Insights into the Middle East. University of Arkansas Press, 1993.
3) Feinberg, Charles Lee. Obadiah: Doom upon Edom. (Major Message of Minor Prophet) New York: American Board of Mission to the Jew, 1948.
4) Maier, Walter A. The Book of Nahum. Saint Louis: Concordia Publishing House, 1956.
5) Haupt, Paul. “The Book of Nahum,” Journal of Biblical Literature, vol. 26 no. 1 (1907. 6.), 1-53.
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