4월 18일 동신 청년3부 성경공부 역대상하
집에 와서 부활절 달걀을 펴보았습니다. 제가 한국에서 보았던 부활절 달걀 가운데 제일 예쁜 달걀이었습니다. 주님이 기뻐하셨을 것입니다. 모두 돌려가며 보지 못한 것이 아쉽기만 합니다. 주일 예배 후 오후 3시에 이대병원 뒤에 있는 중앙성결교회 친구 목사님 취임식에 갔었습니다. 주변에 여러 교회들도 있구나 생각하였습니다. 중앙성결교회, 동대문감리교회, 창신교회, 영암교회 30대들과 체육대회 한 번씩 하는 것도 좋을 것이라 생각합니다.
금주 토요일 4:30 서울대병원 지하 1층 C강당에서 만나뵙겠습니다. 논문을 잘 준비하지는 못하였지만, 즐거운 시간일 것이라 생각합니다. 마친 다음 대학로 안쪽에 있는 민들레영토(대학로에 두 군데 민들레 영토가 있는데, 지난 번 갔던 데 말고 더 안쪽에 있는 민들레영토에서 식사하도록 하겠습니다. 저녁식사비는 제가 내도록 하겠습니다.)에서 만나도록 합시다.
부활절 축하순서들도 너무 좋았습니다. 감사한 마음뿐 입니다. 하나님께서 청년3부 모든 회원들의 삶을 이끌어주실 것을 확신합니다. 이전 책별 성경공부 끝나면, 그 책을 복습해볼까 하는 생각도 있었는데, 계획을 수정하여 교회론과 교회가 하여야 할 일에 대한 성경공부를 하려고 합니다. 동신교회에서 바이블 스터디한 결과를 책으로 다시 한 권 만들어볼까 합니다. 8월에 다시 시작되는 이 공부를 위해 참고문헌들을 준비할 계획입니다. 많이 기대해주십시요. 아마 이 공부는 한국교회를 위해서도 중요할 것이라 생각합니다. 저는 저의 성경공부가 청년3부 회원 모두의 삶에 큰 위로가 되기를 바라고 있습니다. 더 힘을 내어 남은 한 해를 전진하도록 합시다. 모두 화이팅입니다.
노영상입니다.
역대상하-다윗전승과 모세전승
1. 씨알 고르기
1) 요절: 역대상 17:7-15
2) 주제: 하나님의 무조건적인 돌보심을 강조하는 역대기사관
2. 뿌리내리기
역대기사관과 신명기사관의 차이를 검토하여 보자. 역대기서는 다윗전승에 의거하여 무조전적인 언약을 강조한다. 그러나 신명기사관은 모세전승에 입각하여 조건적 언약을 말하고 있다. 역대상 17:7-15의 본문은 하나님과 다윗 사이의 무조건적 언약의 모습을 보여준다. 이에 반해 신명기 17:17-20의 말씀은 하나님과 모세 사이에 맺어진 조건적인 언약의 모습이 나타난다. 하나님께 순종하면 복을 받고 불순종하면 벌을 받는다는 내용이다. 아울러 역대기서는 신명기서와는 다르게 남유대왕국의 역사에 치중하고 있으며, 북이스라엘에 대해서는 비판적인 태도를 보이고 있다.
3. 줄기 세우기
위와 같은 역대기사관의 출현배경을 생각하여 보자. 역대기서는 바빌론 포로 이후 예루살렘에 귀환하여 쓰여진 책으로 본래의 히브리서 성경에는 가장 뒤에 위치하였다. 역대기의 저자는 국가재건의 필요성 때문에 민족의 주체성과 긍지를 고취할 필요가 있었을 것이다.
1) 역대상 1-9장 역대기서는 이 장들에서의 족보를 통해 민족의 일체성을 부각함과 동시 혈통의 순수성을 강조하여 이방민족과의 혼혈을 경계하고 있다.
2) 역대상 10-29장 다윗의 통치
3) 역대하 1-9장 솔로몬의 40년 간의 통치-다윗과 솔로몬의 찬란했던 역사를 말하며 민족의 긍지를 심어주려 하였다.
4) 역대하 10-36장 포로 전까지의 유다 역사 및 바벨론으로부터의 귀환을 예언함.
* 역대하 5:11-14는 민족전통을 되살림을 통해 민족의식을 일깨우고 있다. 특히 성전 및 성전에서의 예배가 강조되었다. 법궤, 레위인, 성전건축, 찬양대, 제사의식, 절기(축제) 등이 언급된다. 이전의 화려한 성전을 상기시키면서, 성전재건의 용기를 고무하였다. 이러한 정황에서 역대기서엔 이스라엘 백성에 대한 무조건적이고 배타적인 돌보심이 강조된다.
4. 가지 뻗기
구약성서에는 두 가지의 흐름의 역사관이 있다. 하나는 역대기사관이며, 다른 하나는 신명기사관이다. 역대기사관에 의거 쓰여진 책들은 역대기상하, 에스라, 느헤미야 등이다. 또한 여호수아, 사사기, 사무엘상하, 열왕기상하의 책들은 신명기사관에 의거한 역사서들이다. 역대기사관은 제사장적 전통에 의거한 책으로, 보수적인 입장의 사관이며, 신명기사관은 예언자적 전통에 입각한 책들로 현실 정치에 대한 비판적인 일면을 보인다. 역대기서는 이전의 성경의 자료들을 자신의 의도에 맞게 이용하면서 민족 재건의 길을 부축이고 있다. 신명기 사관에 의한 책들을 도덕성을 강조하는 일종의 정치적 역사인 반면, 역대기 사관의 책들은 유다의 다윗 왕조에 집중하는 영적인 종교사라 할 수 있다.
5. 꽃으로 피어나기
역대상하는 예루살렘 성전 중심의 신학을 강조한다. 유다 나라의 모든 개혁은 전부 하나님의 집인 성전에서 비롯된다. 요아스, 히스기아, 요시아 등 하나님으로부터 칭찬을 들었던 왕들은 모두 성전 안에서, 또는 성전을 수리하다가 사회개혁의 단서인 율법책을 찾게 된다. 하나님의 축복과 사회에 대한 안녕이 전부 성전으로부터 나온다는 것이다. 솔로몬의 성전이 건축된 다음, 하나님은 이스라엘 백성들에게 다음의 말을 한다. 역대하 7:15-16 “이곳에서 하는 기도에 내가 눈을 들고 귀를 기울이리니, 이는 내가 이미 이 전을 택하고 거룩하게 하여 내 이름으로 여기 영영히 있게 하였음이라 내 눈과 내 마음이 항상 여기 있으리라.” 하나님의 전은 기도하는 장소이며, 축복의 장소이다. 우리는 이와 같이 성전을 중심으로 하는 생활을 통하여 그의 축복을 받아야 할 것이다.
6. 열매 맺기
우리는 이 같은 교회의 제사장적인 사명과 예언자로서의 사명 양자를 인식하여야 한다. 교회는 일면 사회에 대한 비판자로서의 자세를 견지할 필요가 있다. 그러나 그것만으로는 부족하며, 어떤 때는 제사장적인 사명으로서의 치유하고 위로하며 용기를 주는 일도 감당하여야 한다. 그러한 역대기사관으로서의 하나님의 절대적인 돌보심에도 불구하고, 유대는 바빌론에 의해 망하게 됨을 서술하면서, 귀환한 이스라엘 백성들을 향해 역사가 주는 교훈을 말하고 있다. 그 망한 이유가 하나님 편에 있지 않고, 이스라엘에게 있다는 것이다. 하나님은 끝까지 그들을 사랑하셨으나, 그들이 그 하나님의 돌보심을 무시하고 배척했다는 것이다. 곧 이스라엘의 교만함이 패망의 원인이었다. 역대하 26:16 “저가 강성하여지매 그 마음이 교만하여 악을 행하여 그 하나님 여호와께 범죄하되.” 역대하 7:14, 12:1,6,7, 18:1, 25:19, 32:25, 33:23, 34:27, 36:12 등의 말씀들은 하나님의 은총에 의존하는 겸비(믿음)가 민족중흥의 길이며, 교만이 민족패망의 원인임을 지적한다. 우리는 하나님의 돌보심이 없으면 망할 수밖에 없다.
7. 열매 나누기
1) 모세전승과 다윗전승의 차이를 구분하시오.
2) 성경에는 보수적인 내용도 있으면 진보적인 내용도 담겨져 있다. 이것을 제사장 전통과 예언자 전통에서 설명하여 보시오.
3) 한 나라가 망하게 되는 결정적인 이유가 어디에 있다고 생각하는가?
4) 교만함과 악행 사이의 연관성에 대해 말해보시오.
5) 국가를 재건함에 있어 가장 시급한 일이 무엇이라고 생각하는가?
8. 참고문헌
1) Myers, Jacob M. 『국제성서주석 12-1, 2: 역대기 상, 하』. 서울: 한국신학연구소, 1990.
2) 김경수. 『왕조사를 통하여본 신명기적 역사서와 역대기적 역사서의 비교연구』 (미간행석사학위논문). 서울: 장로회신학대학교 신학대학원, 1994.
3) 이동수. 『신명기사와 역대기사의 역사관 비교 연구』 (미간행석사학위논문). 서울: 장로회신학대학교 대학원, 1980.
4) 장일선. “역대기 사가의 신학적 경향,” 『신학사상』, 제24집 (1979. 3.), 301-325.
5) Johnstone, William. Chronicles (Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series 1, 2). Sheffield: Sheffield Academic Press, 1997.
6) Sara. Japhet. The Ideology of the Book of Chronicles and its Place in Biblical Thought. Jerusalem: Musad Bialiq, 1977
7) Dillard, Raymond B. "Reward and Punishment in Chronicles; The Theology of Immediate Retribution," Westminster Theological Journal, vol. 46 no. 1 (1984. 5.), 164-172.
8) Murray, Donald F. Dynasty, "People, and the Future: The Message of Chronicles," Journal for the Study of the Old Testament, vol. 58 (1993. 6.), 71-92.
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