동신청년3부 7월 18일 학개 스가랴 말라기
학개, 스가랴, 말라기-참된 성전과 참된 제사
1. 씨알 고르기
1) 요절: 스가랴 13:1 “그 날에 죄와 더러움을 씻는 샘이 다윗의 족속과 예루살렘의 거민을 위해서 열리리라.” 이 본문은 예수 그리스도의 오심을 미리 예견하고 있다. 우리의 힘에 의해서가 아니라, 주의 은총에 의해 우리의 성전과 제사와 행동들은 거룩함을 입게 된다는 것이다.
2) 주제: 참된 성전과 참된 제사
2. 뿌리내리기
이 세 선지자들은 BC4-6세기에 예루살렘에서 활동한 예언자들로서, 이스라엘이 70년 바벨론 포로 생활을 마치고 귀환하였을 당시의 예언자들이다. 이 즈음 이스라엘인들은 성전과 성벽을 재건하며 민족중흥에 기치를 들었었다.
3. 줄기 세우기
1) 학개
(1) 1장 성전건축의 호소(1:14)
(2) 2장 외형적 성전보다 더 중요한 것이 깨끗한 손으로 성전에서 드리는 제사이다.(2:14)
2) 스가랴
(1) 1-8장 밤의 환상: 행위가 따르지 않는 제사에 대해서는 하나님이 심판하신다. 그러나 하나님의 말씀을 청종하면 성전이 아름답게 건축될 것이다.(6:15)
(2) 9-14장 종말에 나타날 환상: 종말에 하나님의 은총에 의해 거룩하게 지어질 성전(13:1)
2) 말라기
(1) 1:6-2:16 이스라엘의 거룩하지 못한 죄와 오염된 제사에 대한 심판(1:13-14)
(2) 2:17-4:6 하나님의 은총에 의해 거룩하게 될 종말의 참된 제사에 대한 설명(3:1-5)
4. 가지 뻗기
학개 2장 12절 14절은 다음과 같이 말한다. “사람이 옷자락에 거룩한 고기를 쌌는데 그 옷자락이 떡이나 국에나 포도주에나 기름에나 닿았으면 그것이 성물이 되겠느냐 하라.... 이에 학개가 대답하여 가로되 여호와의 말씀에 내 앞에서 이 백성이 그러하고 이 나라가 그러하고 그 손의 모든 일도 그러하고 그것이 거기서 드리는 것도 부정하니라. 이제 청컨대 너희는 오늘부터 이전 곧 여호와의 전에 돌이 돌 위에 첩놓이지 않았던 때를 기억하라.” 이스라엘인들은 성전을 지으며, 그 성전이 그들의 부정을 제하여 줄 것이라 생각하였을 것이다. 그러나 오히려 학개는 그 성전이 이스라엘의 불의로 인하여 더럽혀질 수 있음을 언급한다. 외형적인 성전의 건축이 중요한 것이 아니라, 마음의 정결 및 의로운 삶이 중요함을 강조하는 것이라 볼 수 있다. 성전의 외형적인 면이 중요한 것이 아니다. “이 전의 이전 영광을 본 자가 누구냐 이제 이것이 너희에게 어떻게 보이느냐 이것이 너희에게 보잘 것이 없지 아니하냐, 그러나 나 여호와가 이르노라 스룹바벨아 스스로 굳게 할지어다.... 스스로 굳세게 하여 일할지어다.... 너희와 언약한 말과 나의 신이 오히려 너희 중에 머물러 있나니.”(학 2:3-5)
스가랴서는 크게 두 부분으로 나누인다. 1-8장에는 밤의 환상이라 하여 7개의 환상에 대한 서술이 나온다. 9-14장에는 종말에 있어 나타날 환상을 이야기한다. 앞의 부분은 산문으로 되어 있으며, 뒤의 부분은 시로 되어 있다. 앞부분의 핵심적인 귀절은 8:14-17절이다. 그 본문에서 스가랴는 이스라엘에게 내려진 재앙이 하나님의 말씀을 준행하지 않은 데에 있음을 말하며, 하나님으로부터 은혜를 받고자 한다면 행동을 바르게 할 것을 언급한다.(슥 1:1-6) 전반부에서 스가랴는 하나님의 말씀에 대한 순종이 진정한 성전을 건축하는 일에 전제되는 것임을 말한다. “먼데 사람이 와서 여호와의 전을 건축하리니 만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 너희가 알리라 너희가 만일 너희 하나님 여호와의 말씀을 청종할진대 이같이 되리라.”(슥 6:15) 그러나 스가랴의 후반부는 이 같은 진정된 성전의 건축이 오늘의 그 시대에는 불가능하며, 종말에 가서 주의 날이 올 때에 실현될 것임을 말한다.(학 2:21-23) “그 날에는 말방울까지 여호와께 성결이라 기록될 것이라. 여호와의 전에 모든 솥이 제단 앞 주발과 다름이 없을 것이니 예루살렘과 유다의 모든 솥이 만군의 여호와의 성물이 될 것인즉.” 이러한 성결과 성결한 사람들이 거하는 완전한 성전의 건설은 인간의 힘으로는 불가능하며 하나님의 은총 안에서만 가능하다. “그 날에 죄와 더러움을 씻는 샘이 다윗의 족속과 예루살렘의 거민을 위하여 열리리라”(슥 13:1).
앞의 두 예언자는 성전의 문제와 이스라엘의 바른 행동을 대비한 반면, 말라기는 이스라엘의 제사와 그들의 바른 행위를 연관시키고 있다. 바른 행동 속에서 바른 성전이 서는 것처럼, 바르게 행동함 속에 바른 제사와 예배가 드려지는 것임을 강조한다.(말 2:6-8) 말 3:3은 의로운 제물을 여호와께 드릴 것을 말한다. 선한 노동의 결과 바쳐진 제물만을 하나님께서는 열납하시지, 불의의 제물을 그는 기뻐하시지 않는다. 또한 우리는 하나님께 온전한 십일조를 바쳐야 한다.(말 1:8, 3:8-10)
5. 꽃으로 피어나기
말라기 3:1-5에는 주의 사자(메신저)로서의 예수 그리스도의 강림에 대한 예언이 나타난다. 오늘의 우리의 성전과 제사가 다 거룩하지 못하지만, 그때가 되면 하나님의 메신저가 임하여 우리의 성전과 제사를 거룩하게 할 것이라고 말한다. 우리의 성결은 우리의 힘으로 되는 것이 아니라, 하나님의 은총에 의해 하나님에게 보내심을 받은 사람에 의해서 이루어질 것임을 이 본문은 말하고 있다.
6. 열매 맺기
아모스서는 하나님에 대한 예배의 일상화를 강조한다. 삶에서 나온 예배와 헌신이 하나님께 드려져야 한다.
7. 열매 나누기
1) 진정된 예배를 위한 조건은 무엇인가?
2) 성전의 외적 화려함보다 더 중요한 것이 무엇인가?
3) 참되게 바쳐지는 헌금이 되려면 어떤 조건이 필요한가?
4) 하나님께서 이스라엘의 성전을 무너뜨리신 이유는 무엇인가?
5) 우리의 마음의 성전을 잘 가꾸는 방법에 대해 말하여보자.
8. 참고문헌
1) 김서택. “말라기 선지는 무엇을 말하고 있는가,” 『그 말씀』, 제122호 (1999. 8.),
2) 틸먼, 윌리엄 M. "윤리적 관점으로 본 말라기서," 『그 말씀』 제122호 (1999. 8.), 46-49.
3) Butterworth, Mike. Structure and the Book of Zechariah. Sheffield: Sheffield Academic, 1992.
4) Kaiser, Walter C., Jr. Malachi: God's Unchanging Love. Grand Rapids: Baker, 1984.
5) Verhoef, Pieter A. The New International Commentary on the Old Testament: The Books of Haggai and Malachi. Grand Rapids: Eerdmans, 1987.
6) Wolff, Hans Walter. Haggai: A Commentary, trans. by Margaret Kohl Minneapolis: Augsburg, 1988.
7) Floyd, Michael H. "Zechariah and Changing Views of Second Temple Judaism in Recent Commentaries," Religious Studies Review, vol. 25 no. 3 (1999. 7.), 253ff.
8) James, Fleming. "Thoughts on Haggai and Zechariah," Journal of Biblical Literature, vol. 53 no. 3 (1934. 10.), 229ff.
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